消 失 的 旧 习 俗

武  梅

缝  春  鸡

        我们老家一直有立春缝春鸡的习俗。也就是在立春这一天，大人要给孩子缝制春鸡，钉在孩子们的帽子或衣袖上。记得从会使用针线开始，我就跟着母亲学缝春鸡，所以，对春鸡的缝制方法非常熟悉。

        找一块手掌心大小的花布（最好是红布），剪成正方形，反而朝外，沿对角线对折；折好后沿着边缘缝起来，最后留一个小口；从小口处翻过来，毛边朝里，再往里面塞棉花；塞好后，找一些花花绿绿的碎布，剪成长约二寸，宽半厘米左右的布条条，塞在小口处缝起来，做春鸡的尾巴；再用黑布剪出绿豆粒大的圆形，做春鸡的眼睛，用红布剪出鸡冠，缝在鸡头部位；再找来一些黄豆粒，用线串起来，缝在鸡嘴处；最后，在春鸡的腰部扎一布条，在鸡肚子处缝起来，做鸡的脚（方便钉在帽子或袖子上）。一只昂首挺胸，叼着一串豆粒的大公鸡就缝好了。把缝好的春鸡钉在孩子们的帽子上，或衣袖上。戴着春鸡的孩子们，走起路来，便也多出雄鸡一样的神气来。随着孩子们的蹦蹦跳跳，那春鸡的头也一点一点，如同在啄豆粒。

        那时候，我并不知道给孩子们缝春鸡的寓意，后来偶尔读到一篇与此有关的民俗文章才知道，首先，在医学不发达、迷信色彩很浓的岁月里，人们采用给孩子缝春鸡的方式，利用“鸡”与“吉”的谐音，表达对孩子免遭疾患、健康成长的祝福与愿望，期望孩子们逢凶化吉，吉祥如意。其次，当时生产力低下，作为二十四节气之首的“立春”，带给人们的往往不是春风般的温暖，而是青黄不接、忍饥挨饿的凄凉。因为“鸡”与“饥”同音，人们缝制春鸡，希望孩子们能过上不愁吃、不愁穿的好日子，从此不再受饥荒之苦。还有，鸡嘴下为什么要穿一串豆？那是因为，以前“水痘”是一种较常见的传染病，这种病最容易在孩子之间传播。“痘”与“豆”同音，而鸡可以食豆除痘，缝缀上布春鸡，孩子身上的“豆”便被它吃掉了。

         随着时代的发展，社会进步，饥荒之灾、染痘之苦早已成为过去，缝制春鸡的习俗也惭惭成为遥远的记忆，消失在年轻人的生活里。

做  鬼  鞋

     鬼鞋，并不是鬼穿的鞋——世上本也没有鬼——这个鬼，首先有小的意思，因为那鞋非常迷你，最小的只有一寸长（据说鬼鞋做得越小，做鞋的人长大后就越手巧）；其次，那鞋不是给人穿的，它是母亲为女儿能学得一手好针线，在女儿很小的时候，就教她做的一种手工布鞋，而且做好后，还要趁着夜黑头的晚上（没有月亮），偷偷地埋在粪堆里，还要一边埋一边念些祈语，以求得神助。那祈语是如何念的，我实在想不起来了，但意思是把自己做的小鞋敬给鬼神，让它们看自己做得如何，并希望得到鬼神的指点和帮助。

（上面这个图片是我从网上找的，跟我小时候做的鬼鞋不一样，我们做的比这小）

       现在看来，那完全是一种迷信，但非常契合当时的社会现实。

       那时候，经济不发达，科技更是非常落后，人们的吃穿用度，全靠手工完成。因此，作为长大了要嫁人，操持全家生活的女孩子，学得一手好针线活，就尤为重要。古语有云：“一女不得织，万夫受其寒”。女孩子针线活的好坏，不但关系着日后的家庭生活幸福与否，也直接决定着女孩子在婆家的地位。所以，七八岁的时候，母亲就开始教我学做鬼鞋了。母亲擅裁剪，全村上下，添活口、送老人，做新衣、改旧服，纳鞋底、做鞋帮，大都寻母亲帮忙。因此，母亲深受全村人的敬重。她自然也希望她的女儿学会这些。于是，春节闲暇期间，母亲就拿出平时积攒的花布头，裱好的袼褙等，教我做鬼鞋。鬼鞋虽然小，但也是“麻雀虽小，五脏俱全”，剪袼褙、粘鞋面、沿鞋口、纳鞋底、裱鞋里、上鞋帮……工序一样都不比做大鞋少。而正因为小，不好拿捏，难度反而比做大鞋还要大。比如，由于鞋面布只有半寸宽，往袼褙上粘时，手劲稍大一点，就有可能扯走型，无法使用；再比如沿鞋口，因为鞋子小，那上口只能伸进一个手指头，要想用斜布条给沿上边，感觉比绣花还要难。记得我第一次做鬼鞋时，袼褙、鞋帮、鞋底都是母亲帮我剪好的，然后母亲指挥我怎么粘鞋面，怎么裱里布……可在沿鞋下口时，由于掌握不好力度，斜布条拉得太紧，致使鞋帮口径缩小，无法和鞋底合在一起。好在母亲一次次鼓励我，一次次指导我，最后，我也能做出非常精致漂亮的鬼鞋了。到十几岁时，我就能和母亲一起，做全家人穿的鞋子了。只是，嫁人之后，做鞋的手艺反而无用武之地了。因为，没有人再穿手工做的布鞋了。如今，做鬼鞋的习俗早就消失了。因为，母亲们再也不用担心女儿会因不会针线活而受婆家的气了。

      作家汪曾祺说：“风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗”。这抒情诗中，那些陈旧的，不适应时代发展的，就会被社会所淘汰，最后成为自己的挽歌。